Глава 14 - Материя и три ее состояния

Но разве это не была моя карма? Тогда ты первый раз в этой жизни обратилась к Богу. В тебе проснулось нечто, похожее на веру. А помнишь, как ты не поступила в Университет из-за такого досадного пустяка? Что, и это тоже был Ты? А помнишь тот вечер? Тот дождливый осенний вечер, когда ты увидела Кирюшу с другой? Мне противно вспоминать об этом. Эти давнишние мирские истории, зачем об этом говорит Бог? Сейчас тебе противно, но что ты чувствовала тогда?

Бхагавад-гита

Их власть над обой объясняется воей беспричинной милостью к преданным, которые не просят у ебя никаких материальных благ. Вручая им Себя, ы, тем самым, осуществляешь Свое безраздельное господство над воими преданными. И Господь, и Его преданные оказываются побежденными. Преданные побеждены Господом, а Господь побежден Своими преданными.

Кое-кто умирает от страха потерять то, чего никогда не имел. .. тьмы и чада, и мудрость мира сего есть безумие7 перед очами истины. порождение души и что внешние признаки не могут быть по-настоящему изменены без изменения того внутреннего, что проявляется. Бхагавад-гита, IV

Ты — высший закон. Ты — смысл жизни. Ты — Безусловная Истина, к которой призывают писания. Теперь у меня нет сомнений. У Тебя бесчисленное множество рук. Солнце и Луна — Твои глаза. Я вижу, как из Твоих уст вырывается огонь, опаляя вселенную, залитую Твоим ослепительным светом.

Никогда не рождаясь, Он не умирает, Он не тот, кто, родившись, больше не будет: Вечно Сияющий и Безсмертный Атман-Брахман ДУХ не подвержен никаким вообще изменениям, — ни в форме рождения, ни в форме смерти, ни в форме роста, ни в форме старости, итд. Он не имеет никаких модификаций, — разве что может показаться, что Он как бы видоизменяется, превращается во что-то другое, итд, — но это все иллюзия, порожденная авидьей.

Мы должны избавиться от подобного рода безумия. Мы должны . Земля порождает так много для человека: зерно, плоды, овощи, так много всего.

О Партха, люди демонического склада ума обладают такими извращенными качествами, как гордость, тщеславие, эгоизм, гнев, бессердечие и неблагоразумность. Божественные и добродетельные качества считаются причиной освобождения, тогда как демонические - причиной рабства. О Пандава, тебе не стоит волноваться, ибо ты от рождения обладаешь божественной и добродетельной природой. О Партха, живые существа в этом мире обладают двумя природами - божественной и демонической.

Я уже подробно описал тебе божественную природу, и поэтому услышь сейчас от Меня признаки демонической природы. Демонические существа не могут понять склонность к религии или нерасположение к безрелигиозности. В них нет и следа чистоты, добродетельных принципов и правдивости.

Бхагават-Гита как она есть.

Да визг, да звон оков. Пушкин Наверное, тема, обозначенная мною в заглавии, выражает собой один из самых потаенных из тех страхов, с которыми люди обращаются на прием к психотерапевту. Страх сумасшествия невысказанным замирает на губах, в затаенном дыхании, в непроизнесенных, оборванных фразах у людей, мучимых самыми разными проблемными состояниями: Разумеется, сразу важно оговориться, что я не веду речь о тех случаях, когда человек в действительности страдает душевной болезнью, находясь в психозе.

Бхагават-Гита. Песнь II (фрагмент ). Мужество для При входе надо дать себе отчёт, где страх и крепко ли мужество Община, . Мужество без Огня представляет безумие. Страх порождает безобразие. Ничто.

Описание гун можно встретить, в частности, в Бхагавад-Гите. Ниже приводятся цитаты из Бхагавад-Гиты, где Кришна даёт своему ученику Арджуне подробнейшие описания качеств трёх гун: Саттва, раджас и тамас — таковы гуны, возникающие благодаря взаимодействию с пракрити. Они крепко привязывают к телу бессмертного обитателя тела, о сильнорукий. Из этих гун саттва, благодаря своей незапятнанной чистоте — здоровой и светлой, — привязывает влечением к радости и узами общения с себе подобными людьми , а также познания не главного в жизни , о безгрешный.

Знай, что и раджас — страстное начало — есть источник привязанности к земной жизни и жажды её, что сковывает, о Каунтея, обитающего в теле влечением к действию. Тамас же, рождённый от неведения, вводит в заблуждение обитающих в телах, связывая небрежностью, беспечностью и ленью, о безгрешный. Саттва привязывает к блаженству, раджас привязывает к действиям, тамас же, воистину, уничтожает мудрость и приковывает к беспечности.

Иногда гуна саттва побеждает раджас и тамас; когда верх берёт раджас — тогда побеждены саттва и тамас; а иногда воцаряется тамас, побеждая раджас и саттву. Когда свет мудрости излучается из всех пор тела — тогда можно узнать, что в человеке возрастает саттва. Жадность, озабоченность, стремление к деятельности, мятежность, земные желания — все эти качества рождаются от возрастания раджаса.

Тупость, лень, беспечность, а также заблуждение — все они рождаются при возрастании тамаса. Если в час смерти в воплощённом преобладает саттва — тогда он вступает в чистые миры обладателей высших знаний.

Бхагават-Гита (Ритмичный перевод. Полная версия)

Разум, знание, свобода от сомнений и иллюзии, снисходительность, правдивость, способность обуздывать чувства и ум, счастье, горе, рождение и смерть, страх и бесстрашие, непричинение вреда, уравновешенность, удовлетворенность, аскетичность, щедрость, слава и бесславие - все эти разнообразные качества живых существ созданы Мной одним.

Все многообразие качеств живых существ, перечисленных здесь, хороших и плохих, создано Кришной. Разумом называют способность понимать истинную природу вещей, а знанием - понимание того, что есть дух и что есть материя.

Гнев порождает иллюзию, из иллюзии следует заблуждение памяти, . Освобождаясь от привязанности, страха и гнева, сосредоточив на и гунна тьмы непременно порождает безумие, иллюзию и невежество.

Прочтите ее от начала до конца как блестящее повествование, насыщенное великой мудростью. Или откройте ее на любой странице и вдумайтесь в слова, прилагая их к собственной жизни. Желание найти новые подходы к решению встающих перед каждым человеком и обществом казалось бы неразрешимых проблем привело Джека Хоули в году в Индию.

Дух(Атман) не рождался и не может умереть. Бхагават Гита

А если он есть, - и незрим и неявлен, - Зачем же страдаешь ты, скорбью подавлен? Но, если бы даже ты жил с убежденьем, Что Дух подлежит и смертям и рожденьям,— Тебе и тогда горевать не годится: Рожденный умрет, а мертвец возродится. И должен ли ты предаваться печали, Поняв, что неявлены твари вначале, Становятся явленными в середине, Неявленность вновь обретя при кончине? Кто Духа не видел, подумает: И тот, кто увидел, подумает:

Книги Парамахансы Йогананды Бхагавад Гита Она не только выражается в страхе смерти, но и порождает в человеке множество смертных.

Вырви из сердца эту унизительную слабость и восстань, о победитель врагов. Убив учителей, пусть даже жаждущих добычи, я буду наслаждаться в этом мире счастьем, запятнанным их кровью. Сыны Дхритараштры стоят перед нами; убив их, мы не пожелаем жизни. Я молю Тебя, скажи точно, что лучше для меня. Теперь я Твой ученик. Поучай меня, предавшегося Тебе. Мудрец не скорбит ни о живых, ни о мертвых.

Мудреца это не вводит в заблуждение. Они приходят и уходят, ибо непостоянны. Терпи их, о потомок Бхараты.

страх сумасшествия

Ты - вечная, божественная, изначальная личность, нерожденный и величайший. Все великие мудрецы, такие как Нарада, Асита, Девала и Вьяса, подтверждают эту истину, и теперь Ты Сам говоришь мне об этом. О Кришна, все о чем Ты мне рассказал, я принимаю как истину. Каждое живое существо является Брахманом духом , но верховное живое существо, Верховную Личность Бога, называют Верховным Брахманом. Парам дхама означает, что Он высший приют, обитель всего сущего; павитрам значит, что Он чистейший и Его не может коснуться материальная скверна; пурушам: Он - верховный наслаждающийся; шашватам:

Вселенская форма. ТЕКСТ 1. .

Фев 12, Вторая глава Нет комментариев Текст 27 Тот, кто родился, непременно умрёт, а после смерти снова появится на свет. Это неизбежно, поэтому, исполняя свой долг, ты не должен предаваться скорби. В материальном мире каждый рождается и умирает. Даже Господь Брахма рождается и умирает. Он живёт очень долго, но все равно умирает.

И так будет всегда, и невозможно изменить этот порядок. А для того, кто умер, неизбежно рождение. И это также нельзя поменять.

гнев (кродха) | цитаты

Вожделение разрушает семью, разрушает психику, люди могут становиться маньяками, вожделение разрушает здоровье. Если человек вступает в какие-то неконтролируемые половые отношения - венерические болезни, СПИД и так далее. Но самое-то интересное, что большинство людей даже не думают, что вот эти вот перечисленные качества являются врагами. То есть, ещё больше усугубляет того внутреннего врага, из-за которого у людей всё больше и больше проблем. Зависть несет в себе всё это.

Как только человек начинает завидовать, так у него всё это появляется в наличии.

_01_05 Бхагават-Гита. 10 Глава. Комментарии Вадима Запорожцева На самом деле майя – это что-то другое, а вот иллюзия – уже порождение майи. . Безумие так поступать! . умиротворенность, радость, страдание, возникновение и разрушение, страх и бесстрашие. 5. Кротость.

Глава 16 Бхагават Гита. Бесстрашие, чистота сердца, непоколебимость в познании и йоге, милосердие, самообладание, жертвенность, изучение Вед, аскетичность, искренность, 2. Непричинение насилия, правдивость, отсутствие гнева, самоотречение, умиротворенность, отсутствие коварства, сострадание ко всем существам, отсутствие алчности, мягкость, скромность, решимость, 3.

Энергичность, терпеливость, стойкость, чистота, свобода от зависти и гордыни — это присуще рожденным с божественной природой, о Бхарата. Лицемерие, высокомерие, тщеславие, гневливость, грубость — это присуще тем, кто рожден с демонической природой, о сын Притхи. Считается, что божественная природа ведет к освобождению, демоническая — к рабству. Не скорби, о Пандава, ты рожден для божественной участи. В этом мире два вида существ — божественные и демонические; божественные описаны подробно; услышь от Меня о демонических, о сын Притхи.

Бхагават-гита как она есть

Да не оставит Господь и нас в эту тяжелую годину! Здесь объясняется, почему обусловленная душа не способна воочию увидеть Верховную Божественную Личность. Люди не узнают Господа, даже когда Он предстает перед нами как Кришна или Рамачандра и живет среди них в обличии правителя.

«Упанишад» и «Бхагавад-гиты» и автору трактата «Санскритский язык: грамматика, Именем надели свою тень, свой страх, если сможешь, .. Как я говорил о безумии, но не пытался взглянуть на вечность через дверную скважину. . Несмотря на все опасения, которые в ХХ веке могли «породить» (как.

Великие преданные и друзья Господа Кришны. Юдхиштхира, Бхима и Арджуна — сыновья царицы Кунти, которая по благословению мудреца Дурвасы родила их от богов, — от Дхармы, Вайю и Индры соответственно. Накула и Сахадева — близнецы, рожденные второй супругой царя Панду по имени Мадри от Ашвинов, богов-близнецов. Панду — правитель династии Куру; отец пятерых Пандавов. Паракия-раса Паракия — божественные отношения Кришны с Его подругами гопи во Вриндаване как внебрачных возлюбленных. Параматма — Высшая Душа, пребывающая в каждом атоме мироздания, а также в сердцах всех существ как свидетель, источник памяти, знания и забвения Бхагавад-гита, Одна из трех пуруша-аватар, распространений Господа, поддерживающих материальную Вселенную — Кширодакашайи-Вишну.

Одним Своим частичным проявлением Я, как Высшая Душа, поддерживаю все мироздание! Тема души и Высшей Души рассматривается в тринадцатой главе Бхагавад-гиты:

RESIDENT EVIL 7 СТРИМ - ПРОХОЖДЕНИЕ ПЛОХОЙ КОНЦОВКИ НА УРОВНЕ БЕЗУМИЕ И СТВОЛ ДЕДА - NEW GAME +